谢灵运与温州山水诗：中国山水诗的鼻祖与发祥地

公元422年，谢灵运被任命为永嘉县太守。在任期间，他游历各县，发现了永嘉县的秀美风光，写下了许多流传千古的山水诗。温州的神奇山水因谢灵运而闻名于世！他是中国历史上山水诗的奠基人，温州也因此成为中国山水诗的发源地。 #

千百年来，这片充满谢诗词的山水孕育了一代又一代的诗人墨客。如今，这里的人们热爱脚下的山水，欣赏、创作山水诗，有些东西已经与他们的生活融为一体。

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由于谢灵运的存在，特别是他游历名山的创作方法，使得温州诗体中的山水传统得到了极其发达的发展。可以说，谢灵运与山水诗构成了温州文化的重要元素。时至今日，谢诗的风格和影响仍在被放大，甚至深深地铭刻在历史之中。 #

因此，谢灵运与温州山水不仅是温州重要的文化品牌，“瓯江山水诗路”也成为目前列入浙江省“大园林建设”的四大诗路之一。 #

那么，谢灵运之后，中国历代诗人是如何传承起源于温州的“谢客诗风”的呢？ “答客诗风”对温州本土诗人和山水诗有何影响？ 11月2日上午，北京大学教授、温州学者钱治熙应温州文史馆邀请来温州讲学。他以《谢客走后的永嘉山水》讲座从地域文学经典的角度探讨了谢灵运温州诗风的传承。 》如题，对此进行了阐述。以下文字摘自讲座内容，有增删。 #

寻谢灵运·中国山水诗之源 #

谢灵运的诗歌创作可分为两大类，一类是乐府诗，一类是山水诗。他有100多首诗流传至今。 #

谢灵运的山水诗创作始于刘宋永初三年（422年）镇守永嘉县的途中。在他的100多首诗中，约有21首清晰地描绘了永嘉县的山水风光，其中不少是温州人所熟悉的。如《登塘上楼》中的“池中生春草，圆柳成鸣鸟”，《云日交辉，天水清鲜》等。 《攀登江中孤岛》。温州境内有谢池巷、康乐坊、驻马坊、江心岛上的谢公亭、成仙亭等80多处他的诗迹和碑记。是温州历代名人文物较多的地方之一。少量。

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谢灵运的诗主要写于永嘉县（今温州）、会稽光宁（今上虞）、临川（今江西）三个地方。 《歌书·谢灵运传》有其游历三地山水及诗歌创作的记载。他对这三地的山水游览几乎都成为当时的重要事件：

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“每有一首诗来到京城，无论贵贱，都争着写它。昔日，全国士民，远近慕之，其声名动京城。”可见他对当时诗坛的山水诗风影响很大。而他在永嘉县的山水诗创作成为这种影响的基础。也就是说，永嘉县是谢灵运成名山水诗人的地方，他在这里奠定了山水诗鼻祖的地位。谢灵运的山水诗“丰富和开拓了诗歌的境界，使山水描写独立于玄学诗之外，从而扭转了东晋以来玄学诗的风格，确立了山水诗的地位，使其成为中国诗坛的里程碑”。中国诗歌发展史”。学校”。 #

谢灵运的山水诗体，文学史上习惯称为“大谢体”。其特点是“注重山水和风景本身，风格古朴”。

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谢灵运离开温州已经快一年了，但他对温州地域文化的影响却很大——从南朝到唐代，甚至直到近代，他的温州山水游记都被视为地域文化经典。旁白。于是更多的南朝名人、文化总督、各地诗人纷纷涌来。他们有的来到温家进行实地“考察”，有的怀着思念远道而来顶礼膜拜。综上所述，不同时代的诗人主要是对谢灵运和温州山水的致敬，通过“临摹游记”、“缅怀谢谢”、“传承精神”来延续“大谢风格”。

南朝：抄·迹

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应该说，谢灵运在永嘉县开创了山水游览和诗歌创作的传统。于是，在他离开温州四五年后，更多的南朝名人到来了——他们几乎“复制”了谢在永嘉县的山水创作活动。 #

如与谢灵运并称“颜谢”的颜颜之（384—456），以及写有“晚春三月，草长江南，杂草丛生”的邱池。他们不仅出于同样的政治原因上任，永嘉县知还以“追随谢氏足迹，创造”为主要内容，延续了谢克的诗风。 #

《宋书·颜颜列传》记载，元嘉三年（426年），贬低颜、谢的徐仙之被处决，颜颜之被征为中书侍郎，赏赐丰厚。但因得罪刘湛、殷景仁等当权者，颜氏升任永嘉太守。据温州文史遗载，颜彦之曾游历古称青澳的洞头门岛，并建望海楼（此事为张氏《青澳山》诗中所唱）。有信，唐代中叶诗人。 #

温州景观的最大特点是山海重叠，海景是重要元素之一。谢灵运的诗中，如《赤石行船诗》、《君洞山望明海诗》、《行天登海口番禺山诗》等，都写了观海的情景。海。颜彦之去青澳岛看海，大概是受到了谢的作品的启发。可见他也曾游览过永嘉县的山山水水，但根据现有文献，并没有发现诗词。 #

邱池在创作上明显效仿了《谢客》山水诗。 #

丘迟（464～508），字西范，南朝文学家，吴兴吴城（今湖州）人。他擅长诗词，文辞优美。他曾以《陈伯书》成功招集各国将领投降。梁天监三年（504年）出任永嘉太守。

因谢灵运之前去永嘉县途中写下《富春珠诗》，所以在当时隶属永嘉县的石门洞留下了一首诗。丘池从建康（今南京）前往永嘉县途中路过富春江时，还写有《丹法渔塘诗》和《夜米堰口诗》两首。他还游览过石门洞并留下诗篇。秋池不仅“抄袭”了他的行踪，而且在诗风上也明显沿袭了“大榭风格”。例如，“悬藤岛易至，悬崖峭壁难近”之类的句子，就纯粹是大佬句法。

当时除了文化总督外，还有追随谢灵运诗词的高林隐士。 #

如齐梁时期的陶弘景，据说隐居于永嘉县南溪、桃山一带。在他著名的山水小品《答赏书》中，有一句话：“实乃欲界仙境，自康乐以来，无人可比。”有学者认为，陶写的是谢灵运诗中的永嘉县山水。类似的说法在其他地方的编年史中也可以找到。 #

可见，南朝谢灵运之后，来到永嘉县的士绅官僚、道士也纷纷从事山水游览、山水文学创作等活动，寻找神秘之地。 #

唐朝：回忆与赞美 #

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如果说南朝诗人对谢氏诗的继承主要是临摹谢陵在永嘉的山水活动，那么唐代诗人对“凌云诗风”的传承则主要体现在对其在永嘉事迹的追忆和致敬，并以谢陵为永嘉的山水活动。一个重要的历史记录——这一时期的诗人由南朝的“学谢”转变为“咏谢”。

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从与温州有关的诗词中可以看出，唐代诗人在派人到温州旅游或给温州诗人送礼时，总是以谢灵运为主要典故。他们可能想象着谢灵运笔下的温州风景，也可能踏上温州探亲访友、追忆往事。 #

比如，著名诗人李白、杜甫，深受谢灵运的影响，虽然从未到过温州，但从谢灵运的诗中感受到了温州的山水，对他们充满了敬佩之情。他们开创了历代温州诗歌中“咏谢”的风格。如李白的《清溪玉镜池宴周升》，开头是“上康乐上官，永嘉游石门。江亭有孤岛，久留痕迹”。数千年。”李白在《送王屋山人韦琬回王屋》中还提到了石门、谷雨、谢康乐等。杜甫的《辞别裴丘魏永嘉》中也有这样一句话：“孤岛亭在何处？天涯水雾中。我是故人旧官，谁能相助？”我在绝境中，群臣躲藏时有梅花福，行山时记得感谢公。”李杜之后，张子荣、朱庆余、司空图、崔道荣等人的诗作中，谢灵运也是绕不开的一位。他吟诵的江心岛，因靠近县城，又是唐代海上通往温州的门户，所以吟诵最多。 #

在唐代温州，“大谢体”诗风是这一时期的基本标志。当然，到了唐代，温州还没有足够数量有影响力的本土诗人，而大谢??的诗风更多地体现在与温州有关的外国诗人的诗作中。

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例如，唐代担任诸暨太守的郭泌来到温州，写下了两首模仿“大谢体”的古诗五首；镇元年间，温州行士路英等人就有仙岩瀑布歌谣和诗作。他们不仅在风格上学习谢灵运，而且他的诗中的大部分词也来自谢灵运的诗。他们还多次指出，类似活动是对谢灵运出访的回应。 #

除了“大谢体”诗外，张又信是唐代诗人中所谓“永嘉太守规诗（苏轼词）”的具体例子。这部《永嘉太守》中，有许多与温州有关的诗词被保存下来。他是唐代诗人。诗人到温州后，有意识地效仿谢灵运这一典型代表。 #

张友信到任温州时，曾游历永嘉县及其属县，写下许多歌颂风景的绝句。可以说，是自谢灵运以来，他创作的以永嘉山水风光为题材的最大的一首诗。其中《行天诗》、《谢池》、《孤岛》、《春草池》等诗，都是纪念谢灵运游历的作品。 #

宋元：传承·精神

开创温州诗风，成就温州山水诗 #

唐代温州并无有影响的本土诗人。 《全唐诗》收录了晚唐割据温州的朱褒的一首诗。这可能是现存唯一可以确定为温州当地诗人所写的唐诗。

宋代，温州文化达到发展顶峰，在科举、文学、学术等方面成就斐然，人才辈出。温州素有“温多使，东南第一”之称。在诗歌创作方面，表现在本土诗人的涌现、本土诗歌创作的繁荣及其对全国诗坛的影响。

其中，在诗歌创作中突出表现山水的第一人是《恒堂集》的作者许景衡。他有一首《谢公彦》诗向谢灵运“致敬”：

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外出守护时，云虽远，但频频上来也不厌其烦。 #

五个字里有那么多好句子，千百年来为人们所独有。 #

风月楼长势好，塘草春长。

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那个孤高意气的人，他的肖像依然留在尘埃里。

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这首诗表现了许景珩对谢灵运的深刻了解，强调了他酷爱游历、思念远大的志向；尤其盛赞他千百年来独树一帜的五言诗。可以说共鸣更深，与一些一般提及谢公的诗不同。 。至于徐自己的作品，最好的也是《五古》和《五韵》。他的诗中有很多表达温州山海之美的句子。

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南宋时期，温州地方著名诗人团体“永嘉四灵”继承了谢灵运的诗风，主要是因为谢灵运酷爱山水。他们的诗中开创以乐府古题作诗的诗人，常常写到谢灵运。例如，徐昭的《江心寺碑记》中有一句话：“但我疑惑，化为一块石头，曾坐下谢父。”诗人看到寺前的一堆石头，想谢灵运是否也曾坐在这里，拉近了历史的距离。 #

“四灵”所写的诗大多以写景为主，这就是徐昭所说的“诗以山水万物为本”。而这种注重山水的特点，可以说是“入景极深”。这种审美情趣是由谢灵运开创的。另外，谢灵运的山水诗很多喜欢说理，常常涉及外来思想。这种风格多见于“四灵”诗体。比如翁娟的《何臣代之秋日湖楼宴集》、《邓飞霞山构图》等，都是典型的“大谢式”做法。

而另一位“四灵”赵士修的作品《何尘水云胡状云》则有“新雨已过，绿林田埂翠绿，欣然拥抱舒畅，期待远方”等句子，也与美景有关。谢的风格很接近。

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此外，擅长山水诗的元代平阳诗人陈皋、乐清人李晓光，都直接或间接受到了谢灵运的影响。

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明末何白(1562～1642)是继林景熙、李晓光之后温州诗歌史上的又一位天才。其诗风主要借鉴李白的风格。但何白赢得了很多人的青睐，谢克的山水诗也是重要的灵感来源。例如，他的《雁荡山游五古》作品，大多借鉴了谢客的风格开创以乐府古题作诗的诗人，用了很多谢客的诗词。

应该说，谢灵运确实是温州诗风的创始人，是温州诗史上最重要的元素之一。由于他的影响，温州历史上的山水诗尤为发达。 “大谢体”在温州诗坛传承最久，因为直到今天，谢灵运仍然是温州诗人咏温州诗的基本主题。 #

附：大谢体诗词欣赏

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丹法玉蒲滩诗 #

南北朝丘池

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玉潭的雾气还没有散去，赤亭的风却已经刮起来了。 #

歌声在溪水中间流淌，诵经声响起。

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村里的孩子们突然聚集在一起，野性的老人面面相觑。

奇特的石象、崭新的山峰、独特的造型。 #

林中野树丛生，寒沙升起。

攀爬藤挂岛很容易，但想要接近倚崖岛就很难了。

相信它永远是一个僻静的住所，它只会暂时处于空旷的地方。 #

过去坐着尖叫是一项任务，但今天躺着治疗仍然可以接受。

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清溪玉镜池与周升宴

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唐李白 #

康乐往上官，永嘉往石门。 #

江亭有一座孤岛，历经千年，痕迹犹存。

来秋浦游玩，三访桃培园。 #

千峰雪照，万谷猿猴。

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兴、谢公合，文以周子伦为基础。

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扫崖除落叶，月下开清瓶。

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小溪在楼南，小溪向南流。

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重归玉镜池，清心神魂。 #

这是一个美丽的地方，可以让你远离喧嚣。 #

夜色晴朗归来，平原上高声歌唱。

走后路过这里，替我向兰生道谢。 #

春天的草池塘

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唐张又新

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谢公孟草稍有不同， #

没有机会驱逐太监。 #

也有人说飞霞是一个游览的地方， #

池中烟烟、柳树也缭绕。

赫臣黛芝秋湖楼宴集 #

宋翁娟

一夜，雨来，秋色变幻。

湖山初现，风烟微寒。 #

臣子们大摆宴席，开楼赏清景。 #

我珍惜我森林里的人们，并邀请我们一起参观这个省。 #

近处的大陆上铺满了绿草，远处的山脊上升起了白云。

淡淡的兰花香，清香如潇湘。 #

符华篇突然完成，达到满屏。

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只不过是一场创作之旅，何必去仙境呢。 #