从山，狱声，像高形，今作岳

——徐霞客

粤，在中文语境中，是一个多义词。 除了表示姓氏之外，它还是一个识字。 岳的古字形为岳，形似两座高大的山峰，表示高山峻岭。 本义是一座高大的山。 #

《说文》解释：“越、东带、南火、西华、北横、中太师，为王出巡之地。从山，狱声。古文“从山，如高高”。形，今日之作”《岳》。在《周礼·大宗博》中，开始出现五山的名字。

五圣山是我国五座名山的总称，即山东泰山、陕西西部华山、河南中部嵩山、北方恒山、恒山位于湖南省南岳省。

其中，泰山以雄而著称，华山以险而著称，恒山以秀而著称，恒山以奇而著称，嵩山以秀美而著称。 五座山以其各自的特色而为世人所称道，令人神往。 #

五山各有其独特的风景和文化。 当一位热爱山水的诗人登上五山时，壮丽的景色总会激发诗人的全部才华。

杜甫《望山》中的名句“登顶一览众山小”描述了东岳泰山； 李商隐的“雕梁画栋锁在莲花峰下，从这里一起成长到瑶池”，就是他爬上去的。 这是在游览以险峻着称的华山时写下的。 #

“大毛尾山古帝之孙，还真是单纯啊，居??然还活着。” 这是元好问登上恒山后写下的名句； 而李白则凭借非凡的想象力和极度的夸张，写出了《灰飞烟》：“五峰雪散，常飞入洞庭。”这就是南岳恒山的美丽景色。

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嵩山文化 #

刚才讲了五山中的几座名山以及与名山有关的诗歌文化，但好像漏掉了一座。 对了五岳归来不看山的下一句，我差点错过了中岳嵩山。 #

中岳嵩山位于河南省登封市西北部，西邻古都洛阳，东邻郑州。 由于其独特的地理位置，自古就有“两全其美，屹立四方之中，鹤立鸡群，造型独特”之称。 方气厚，故有“宋高”之称。 #

我国最早的诗集《诗经·大雅·嵩山》中有一首描写嵩山的诗：“嵩山高如山，其马高如山”。天空。” #

嵩山与中国传统儒家文化有着深厚的渊源。 嵩阳书院与睢阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称为宋初四大书院。 它位于嵩山南麓。

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嵩阳书院还是宋明理学教育中心之一，在中国文化史上占有重要地位。 离它不远的崇福宫，不仅是著名儒家学者的聚集地，也是历代著名道教学者居住和传教的地方。 范仲淹、司马光、程颐、程浩、李纲等都曾在这里工作过。

宋代有一位文学家，名叫张耒，也在嵩山崇福宫任教。 张耒，字文谦，熙宁年间进士。 历任临淮布政司、簿记、史审校官，后因芝龙阁而闻名润州。 张耒曾师从苏轼门下，与黄庭坚、秦观、晁不羁并称“苏派四儒”。

张耒初见嵩山，赋诗一首 #

宋神宗元丰二年（1079年）夏秋之交，诗人张耒赴任洛阳寿安县尉途中写下这首诗。 张雷以前只听说过嵩山的美丽和辉煌，但从未有机会参观过。 这次，他因工作调动，正好路过嵩山，于是他怀着兴奋的心情爬上了这座他仰慕已久的名山——嵩山。 。 #

游览这座名山后，张耒写下了一首诗。 由于这是诗人第一次登嵩山，所以诗的标题也很引人注目。 他直接在诗中加上了“初见嵩山”的标题。 可以想象，诗人第一次见到嵩山时，心情是多么激动。 #

《初见嵩山》原诗如下： #

多年来鞍马困于尘埃，全靠青山护我。 #

黄昏时分，北风吹散雨水，几座瘦峰从云中露出来。 #

这是一首描写嵩山的诗。 行文风格非常独特，结构巧妙、通透。 读这首诗的第一感觉是，虽然开门见山，但这山却不是诗人想看到的嵩山，而是诗人想象中的山。 #

真正的嵩山直到最后一句才被诗人写出来，那就是“几座山峰薄薄的，从云中涌现”这句话。 这无疑是全诗中最激动人心的一句，但如果这句话提前，如果嵩山出现在开头，诗就难免平淡无味。 #

诗的前两句不是写嵩山的，而是写诗人的仕途和官场的坎坷。 “数年鞍马困风尘”，让人想起诗人忙碌的工作，在官场的束缚和繁忙的公事中受困、疲倦，为文书工作所困扰。 #

据《临淮总簿记》记载，在临淮任职三年期间，张累埋头工作，文书工作过劳。 他的生活单调而孤独。

只有当张磊处理好手头的工作后，他才会有难得的放松机会。 他最喜欢的地方是有山有水风景优美的地方。 当他爱上山水，全身心融入山水的怀抱时，他的心情顿时变得明朗起来。 #

“感谢青山让我解脱”就是诗人此时心情的写照。 诗人想说的是：幸好有青山，稳重挺拔。 它们披着绿色，迎着清风雨露，送走晚霞。 明亮的月亮。 青山的豁达，让我的心胸驰骋。 #

青山让他的诗艺才华得到了休息，让他的经济感情得到了暂时的寄托。 #

虽然他为官奔波，但诗人心中始终有人陪伴。 这句话道出了诗人心中多年的嵩山形象。 尽管诗人一生从未登上过嵩山，但诗人内心深处却与嵩山有着长期的密切接触。 #

这是诗人在现实与想象之间的切换和布局，是诗人初踏嵩山时的情感交集和体验。 这种自发的体验充满了诗人从从未登过嵩山到第一次登上嵩山的心理渐进过程。 #

这也是诗人对嵩山的向往。 诗人来到嵩山，即将与嵩山进行一次亲密接触、面对面交谈。 在诗人眼里，此时的嵩山就像他的挚友一样！

这句话在诗人与多年未见的挚友即将见面时，也充满了情感。 这种自发的体验也紧紧跟随诗人的转变和脚步，诗人与嵩山逐渐靠近。 由距离产生。 #

虽然此时路上遭遇了突如其来的暴风雨，但这并不能阻止诗人螺旋上升的身影和脚步。 诗人并没有因为风雨的到来而黯然离去，而是等到黄昏日落。 因为诗人想见到的是一位陪伴多年、渴望见面的挚友、老友。

嵩山出现在眼前之前，就给人们带来了一种亲切的感觉，从而激起了人们“一睹庐山真面目”的迫切愿望。

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读完这句话，我们觉得诗人终于应该揭开嵩山的神秘面纱了。 但第三句“夕阳西下，北风吹雨”，似乎为人们在期待中拉开了帷幕。 这首诗的大意是：天色已晚，北风吹走一片云雨。 此时，碧空万里，众人眼前的天空骤然开阔。

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如果你仔细看这句话，你会发现诗人把嵩山雨露、日夜、风云变幻的美好景象描绘得淋漓尽致。 #

诗人和即将浮现的嵩山，被眼前突然晴朗的天空连接起来。 诗人的形象和嵩山的形象似乎已经形成了一种默契。

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嵩山的巍峨刚毅和起伏也让诗人恍然大悟，仕途的匆忙和辛苦似乎都消失了，全部融化在眼前的天空中。 诗人用傍晚阳光下嵩山的自然变化来凸显内心骤然开阔的透明与舒畅。 #

于是直到最后一句话，五山之一的嵩山才从云中浮现出来。 由于之前对嵩山进行了大量的水墨效果图和准备工作，嵩山的出现显得格外引人注目，能够引起和集中人们的兴趣。

有句话说得好：“不见青山，外行心安。春夜镜中月，石出海落。” ” 这不正是诗人张耒心里所想的吗？ 果然，到了晚上，风雨渐渐平息了。 “几座山峰薄薄的五岳归来不看山的下一句，从云中浮现出来”，寥寥几笔，诗人对嵩山故人的感情就淋漓尽致地表现在书页上。 #

由于前三句铺垫层层，诗人直到最后一句才呼唤嵩山。 这样的结局让人读起来回味无穷。 这样的写法，并不意味着句意已尽，见其出现就停止，而是很自然地引导人们想象雨后嵩山的独特魅力和诗人见到嵩山后的感受。 #

前面一系列的伏笔，引出了第四句的点睛之笔，“几座山峰薄薄的，从云端浮现出来”。 这是全诗中唯一一句描写嵩山的句子，但诗境却格外广阔。 嵩山终于从层层浮云中显现出来，一出现，就淡出了一切背景。 #

嵩山险峻、瘦削的形象是那么清新清晰，高贵超然的姿态是那么出众，因而赢得了诗人的喜爱和赞誉。 “从云中出来”三个字捕捉了嵩山从云中出现的瞬间，表现出诗人的满足和喜悦，紧扣了诗人初访嵩山的主题。

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诗歌中生动的嵩山意象往往是诗人情感的外化，体现了诗人一定的审美理想和艺术追求。 在这里，诗人精心挑选了“瘦”字来形容嵩山，使嵩山充满了血肉，充满了灵性。 #

诗人不仅赋予了嵩山人文品格和风采，而且体现了作者的个性和精神追求，引导人们想象雨后嵩山的独特魅力和诗人见到嵩山后的感受。 至此，全诗的情感达到了高潮，全诗顺利结束，但词完整，意无穷。

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在路上，不是因为旅行，也不是因为某个人，只是为了在未知而美丽的旅途中遇见美丽的自己。

张耒的这首诗写的是嵩山，但很大程度上表达的是诗人自己。 人们所认为的精神和灵魂层面的安慰，往往能揭示出他们的志向和性格。 对于张耒来说英语作文，嵩山是慰藉官场劳苦的载体，因此诗人也在一定程度上流露出了自己的情感。

因此，“数座薄峰出云”，虽然是写嵩山，但却是物我一体，体现了诗人情感的外化。 读完这首诗，嵩山的面貌和诗人的精神面貌可能同时留在我们的印象中，要区分清楚并不容易。 #

旅途的经历，或者说攀登嵩山的经历，是诗人在登上嵩山之前对初见嵩山的喜悦的无限向往。 这是想象与现实的重叠，也是对嵩山的建造。

张雷第一次来到嵩山。 如此近距离地接触嵩山，才更贴近诗人的心。 真正停下来享受自我体验的时刻。 或许除了浏览之外，这也是深度体验、探索自我的最佳时机。 #

闲话诗

再回头看这首诗，你会发现前两句是诗人对嵩山如梦如幻的描述，是诗人自身想象和无限寄托的情感载体。 正是通过这样的幻想和向往，构建了一个诗人自己的嵩山，一座陪伴诗人的嵩山。

这样的嵩山在诗人心中受到了风雨的保护，成为了一座主观的嵩山，也成为了一座外人永远无法一睹全貌的嵩山。 也就是说，张耒看到的嵩山正是他理想中的嵩山，是与诗人想象中的嵩山高度重合的嵩山。

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然而，无论诗人如何描述，写了多少笔墨，这座嵩山都是永恒的。 诗人的想象与向往，以及岁月的官场坎坷或悲喜，以及无数个日日夜夜的反复吟诵，构建了想象与现实相交的嵩山形象，“峰峦瘦瘦” ，从云端出现”。

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